强暴修女亵渎上帝的神父忽然说自己一直等待着从不现身的上帝，一瞬画面切到核爆惨象，这部如十日谈嘲讽修道院禁欲的电影就一转改头换面为核爆灾难片，讲述没有救赎只有恶在轮回的地狱，但要说铃木则文究竟有多认真对待这种向严肃议题的剧变，只能持以深深的怀疑。事实上，神父因核爆而满目疮痍的躯体也马上为自己与亲生女儿做了爱这一事实给击溃了。他双手展开被十字架钉死在红地毯上，鲜血浇灌最后的晚餐这一名画，本以为电影就此结束，粗暴地突入的是复仇后女儿多岐川裕美身着红衣似乎漫无边际地在城市熙攘人群中的疾走，与这空虚感对应的正是铃木则文自身抱有的比战败或是核爆铭刻得更深的虚无，这虚无让他百无聊赖地操弄着电影的装置，贯穿着对电影嘲弄式的不信，但他以其无止境地投身于猥杂的姿态揭示了电影从来不是一场与材料的不纯性展开的战斗。

包含严肃探讨的剥削元素大杂烩，低俗色情的酷刑场面也透露出规整的圣洁美感，大逆不道却精美绝伦。

尝试模仿意大利Giallo之中的宗教剥削，《圣兽学园》可能相当程度上应用了对于私立女校剥削电影以及S/M粉红影片的制作经验，然而男扮女装潜入等内容，以及结尾的施虐秀则纯属是导演铃木则文的恶趣味，其对于天主教的神学悖论的描述并没有像远在意大利的铅黄电影作者们那样切入要害，而是仅仅将修道院乃至罗马公教会描绘为扁平的反派形象，相反，他对于世俗主义的笃信从开场一系列都市生活的蒙太奇再到结尾让多岐川走在都市人群之中的场景意味着他将“还俗”看作这类影片至关重要的部分，然而很明显，事实上并非如此。

修女也有情欲，而且要为次不折不扣得付出代价……

十字架下贞洁同欲望共舞，信仰与复仇齐飞。挑衅基督，捣毁圣像好不过瘾，剧情基本胡编但并不疯魔过头，视听美学更是精致有加，摇曳妖魅的运镜是比裸露的身体更诱人的风景。